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借鉴欧洲经验 中国旅游协会开启“最美小镇”计划

admin 4410青苹果影院免费 2020-02-09 564 0

  法治周末:你刚才说,游民生活在社会最底层,但是他希望社会发生剧烈的变化,因为只有这样他们才有机会趁机而起。

  王学泰:是的。游民群体最大的时代是在清末。近百年来,社会动乱一直不断,我有一个想法,这和中国在1905年过早地结束了科举制度有关。为什么?因为中国人读书跟外国人读书不一样,中国人读书,目的很明确就是为了改变自己的身份地位。

  在科举结束以前,读书人的培养方式大多是自学(学校除了私塾外,很少有做系统教学的),待熟读了“四书”,开笔作文,进考场,只要到县里参加过考试,哪怕经过三次考试都给刷下来了,这也就算童生了,县学里就有他的名字了,死了写墓志铭的时候就可以写“业儒”了。如果没有参加科举考试,不管多博学,死了顶多写个“布衣”,因为县学里没有他的名字。

  那时大多数人参加科举考试,目的就是捞个秀才,不敢奢望考举人、更不要说进士了。做了秀才,身份就跟一般平民不同了,免国税,到县里见了县太爷不必下跪。那会儿你中了秀才——清代的秀才帽子有了顶子(铜顶子),就要改造门框,增加高度,所谓改换门庭。这些现在看来无足轻重的东西,当时的确是一种身份标志。

  1905年结束科举之后,中国开始兴办现代教育,6年就能培养出一个相当于秀才的人才,但是,社会又没有一定的渠道来接纳他们,造成了他们生活的不确定性。

  法治周末:清末的知识人,在上升通道、个人出路、自我认同等方面,与皇权专制时代的知识人确实有了很大的不同。

  王学泰:科举取消,现代教育过早地让很多人具有了知识人的身份,社会又无法吸纳他们,这就有矛盾了。近百年社会动乱当然是跟社会贫困、外敌入侵有关,但动乱为什么长期结束不了?就是大量的知识人参加了社会动乱。这跟过早地结束科举制度,兴办现代教育制度,又没有足够的出路安排这些人有关系。

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